“淫亂大師”李銀河上一篇 / 下一篇 2006-12-05 22:13:20 / 個人分類：情色
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性節目帶點娛樂性質也無可厚非，“性也是一種快樂，一種遊戲嘛。”
“強迫的不自願的性行為，是不可以的；還有如婚外性，因為破壞了對婚姻的承諾，當然也是不可以的。除此之外，只要發生在成年人之間的、自願的性行為，應該都是可以的。”
“婚姻家庭使我們的人際關係變得單一得可憐，多邊戀和週末夫妻體現了探索無限豐富的人際關係的創造力。”
“換偶活動是少數成年人自願選擇的一種娛樂活動或生活方式，它沒有違反性學三原則（自願、私秘、成人之間），是公民的合法權利……並沒有傷害社會。”
“換偶與婚外戀、包二奶不同的是，前者是男女平等的，也不違反婚姻道德；後者一般是男性欺負女性，違反忠實承諾的。因此，前者沒有道德問題，後者卻有道德問題。”
“一個以搞錢為目的的二奶與一個性工作者身份不同，性質相同，前者為批發，後者為零售。……二奶的做法雖然違反婚姻道德，但是她作為一個自然人、一個公民仍舊擁有所有的人權，其中包括生存權、人身自由權和性權利。”
“同性戀、異性戀作為兩種文化，它們之間是沒有好壞的……同性戀、一夜情、虐戀、換偶，我們都不喜歡，但是我要強調，他們有權利做我們不喜歡的事情。”
“在西方，虐戀是一些中產階級以上人群才會去玩的東西，有許多精緻的道具。在中國也是這樣。”所以，虐戀絕對不是一種疾病，而是一種亞文化現象。
“我倒是覺得那些反對虐戀的人很變態。他們僅僅因為別人有一點跟自己不一樣的感覺，僅僅因為自己不能理解這種感覺就痛罵別人，顯得沒有教養之極。如果中國這樣的人多了，中國只能永遠是一個野蠻的國家。而如果喜歡虐戀的人多了，倒不見得有這樣的壞處。”
“所有不違背三項基本原則（自願、私秘、成人之間）的性行為都不應受到法律的制裁，而性交易當中的從業者和消費者大多並沒有違反三項基本原則。”所以，賣淫應當無罪化。
“如果我現在是18歲、20歲，我可能就一夜情去了……”
“以社會、國家和文化的名義壓抑性的表達，原因恰恰在於在我們這裡‘個人’尚未形成。”
“就好像共產主義理想一樣，我的理想，就是有朝一日性產業被徹底消滅，也沒有正常的性和不正常之分，所有的性都是自願的、快樂的。”
“在20多年前，一位學哲學的朋友說過一句話，我始終不能忘懷，他說：中國人有一種享受上的無能。我們活得沒滋沒味，不知道享受有趣的東西，也創造不出來真正有趣的東西。”
……
不錯，上面這些驚世駭俗的話都出自李銀河之口。（相關閱讀：李銀河“宣揚淫亂”的理由 李銀河：同性戀者的鐵桿代言人）
李銀河喜歡自稱“博士”，因為她真的在美國匹茲堡大學社會學系獲得了博士學位。但痛恨她的人管她叫“淫亂大師”。
即便一些被公認為有學識、有膽識的人也認為李銀河這個老太太過於嘩眾取寵，不像個搞學術研究的社會學家。比如12月1日，司馬南就在天涯社區公開表達了他對李銀河的這種看法。與司馬南同為嘉賓的宋大嘴“宋祖德”乾脆揣測她語出驚人是為了“炒作”，是出於“性焦慮”（理由是她是失去丈夫王小波9年的寡婦）。
90年代，我曾讀過李銀河著述的《中國女性的感情與性》一書。感覺很多地方散發著一種枯燥的學術味。但是，這些年，李銀河顯然修煉得更加思想深邃、並且更加善於表達。於是，她越發地招人矚目和嫉恨。
其實，李銀河的本意無非是想讓中國人的性觀念與經濟的發展同步地進入現代階段，而不是可悲地停留在“黑暗的中世紀”。她不能讓這個社會這麼無知、這麼愚蠢！她有她的“大善”。
李銀河出生於50年代，所以有時真是讓人感到驚異，為什麼她的思想比出生於60年代、70年代甚至80年代的人還激進、還前衛？她一定是趁上帝打盹時溜到人間的另一個普羅米修斯！但是，無庸置疑的是，她罕見的社會責任感和使命感也正是因為她生於50年代，長于60年代和70年代。這三個都是嚴厲禁欲的時代。她是對這30年直接反動的一個現象——她是一個帶著大閃電的響雷。
她反對的絕不止那30年，其實是1000年來的舊觀念。那舊觀念的擁躉者該是多少人哪？多少個億？！
可是，在這樣一場力量懸殊的對抗中，李銀河遲早會贏。畢竟，如福柯所說，人性是無限豐富的。偏執的人會緊緊抱著自己枯癟的人生紛紛死去；而虛偽的人，又怎能不暗自向人性低下僵直的頭？
人到中年的李銀河
李銀河和丈夫王小波
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